August 20th, 2010

о. Андрей Кураев и оружие

Эх, давненько не писал ничего. Летом как-то не хочется. Прав был тот, кто сказал, что летом невозможно заниматься ничем серьезно. Тем более что поездка в Псков (точнее в Пушгоры) обернулась сгоревшим компом - из-за сбоя на местной энергоподстанции у людей сгорели даже выключенные телевизоры, просто воткнутые в розетки.
Так что я даже как-то отвык от интернета.

Однако видюха и материнка поменяны (до чего все-таки цены на железо упали, вот бы на патроны так) и я снова в строю.

Подвернулось на глаза интервью с о. Андреем Кураевым.
Отец Андрей, безусловно, в представлении не нуждается. Можно по-разному относиться к этому человеку
( вот обсуждение этого интервью на любимой ганзе - http://talks.guns.ru/forummessage/15/675840.html - вывод не утешительной, не без ослов на любимой ганзе)
но одного у дьякона не отнимешь - он, конечно, один из умнейших и интереснейших людей нашего времени (а может и не только нашего. Еще сидючи на его лекциях любил представить Кураева, скажем, в России 19 века - в эпоху грандиозных споров и столкновений мировоззрений. Допустим, Кураев в полемике с Чернышевским. Или Толстым. Уверен, это наложило бы существенный отпечаток на эпоху)

Одним словом я с уважением (хотя это и не то слово - слабовато, написал бы "с благоговением и трепетом", но боюсь, что самому о. Андрею это пришлось бы не по душе) отношусь к Кураеву. Его лекции, пожалуй, были лучшими из того, что я прослушал в стенах МГУ. И вовсе не потому, что остальные лекторы никуда не годились. Поверьте, в МГУ много хороших и очень хороших преподавателей. А так же просто блестящих. Но на лекции о. Андрея я специально ездил вечером в пятницу, в то время как остальные лекции имел склонность прогуливать даже по утрам в будни.

Что привлекает в дьяконе? Помимо самого существенного (длинный список комплиментов его невероятной образованности и уму) это конечно честность, которая приводит к тому, что обсуждаемая проблема предстает в особенно остром, болезненном виде.
Дьякон отвечает на вопросы так честно, словно никаких светских условностей, социальных табу просто нет. Словно ему доступна функция save\load (впрочем, я думаю, он отказался бы от такого читерства).
И если, например, задать отцу Андрею неудобный, замалчиваемый, нетолерантный, да просто-таки неприличный вопрос:

Возможно ли сделать так, чтобы граждане Чечни не провоцировали на территории России межнациональных конфликтов, подобных туапсинскому*?

То и ответ будет неприятно резать уши тем, кто предпочитает смотреть на вещи с позиций "ничего не происходит, все в порядке":
Рецепт всем хорошо известен – это разрешение на свободное ношение оружия, причем, не только чеченцам, но и русским. Эти люди не понимают, что такое уступка, смирение. Всех русских девушек они считают проститутками и своими наложницами. Отсюда и отношение к ним, отсюда и драки с русскими мужиками, которые заступаются за девушек. Мирное сосуществование россиян, в частности, с чеченцами возможно. Но лишь в том случае, если Россия будет очевидно сильнее, если Россия будет не умолять Кадырова: «Возьмите любые деньги и привилегии, только сделайте вид, что вы дружите с нами». Кавказ уважает силу. Если Россия будет сильной и жесткой, тогда она сможет себе позволить себе иногда быть мягкой.

http://www.rus-obr.ru/node/7408

Честно говоря, я никогда не думал, как о. Андрей относится к оружию. Священник и оружие вещи на самом деле не стыкующиеся. Я не думаю, что Кураев купил бы себе пистолет, даже если бы они законно продавались у нас.
Однако это не мешает ему со всей ясностью видеть то, что человеку не "ангельского чина", обычному человеку, нашему городского обывателю, пистолет необходим.

Я очень рад, что о. Андрей находится по нашу сторону баррикад.
Просто рад, что вот еще один пункт по которому наши мнения совпадают.

*"Туапсинский конфликт" - это попытка отдыхающих чеченских подростков изнасиловать девушку, закончившаяся массовой дракой с местным населением.